春如旧

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第159章 一更(1 / 5)

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康熙看到这一幅惨状后,&bsp&bsp闭上了双眼,深深叹了一口气“好好安葬。”

他顿了顿,道“就安葬在孔庙杏林中,&bsp&bsp树碑立传,&bsp&bsp写明此次事。唐先生。”

唐甄拱手作揖“微臣在。”

康熙睁开眼,又叹了一口气“你为他们作传。”

唐甄道“是。”

康熙转身,&bsp&bsp看向那群神情萧瑟的文人们。

连新百家和强儒学派的文人,&bsp&bsp都露出了兔死狐悲的悲伤表情。

历朝历代文人其实都挺有批判精神。

就算是儒家,也是一代骂一代,不断推翻抨击先贤,&bsp&bsp拿出更适合现在的儒学。

即使是宋时,&bsp&bsp北宋南宋反对荀子抬高孟子,但他们也只是反对荀子的思想。

就连北宋南宋也承认在儒家的历史地位中,荀子和孟子平等。

但自明中后期后,这件事就变了。

嘉靖九年,以道德不端将十几位先贤从孔庙移出,&bsp&bsp回家乡建庙祭祀,其实不是“守旧”,&bsp&bsp反而是“破旧”。

那时嘉靖还没有怠政,&bsp&bsp是个开明勤政的好皇帝。他改革礼制,从孔庙入手,&bsp&bsp将孔子的称号从“王”改回“至圣先师”,都是彰显其“祖宗之法可改”的决心。

只是到了嘉靖十七年,&bsp&bsp他在和文臣的“大礼议”中获得胜利,也耗尽了心气和锐气,&bsp&bsp怠政修仙去了。

那原本是“破旧”的举措,&bsp&bsp也被文臣们篡改为了“守旧”。

那些先贤是因为不遵循更古老的先贤而被移出孔庙,&bsp&bsp这不是“守旧”是什么?读书人都该尊孔尊师,“天地君亲师”中,“师”排在了“天地君亲”前头,不断巩固孔家人精神领袖的地位。

做这等事的人,他们自己是不信的。

但芸芸学子中,总有人信了。

现在,他们的信仰崩塌了。

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